诗词肯定是小众化的,为什么要普及?

2019-07-09  阅读 6 次

诗词肯定是小众化的,为什么要普及?

一些对词较熟悉的朋友或许已经发现,尽管背诵比赛之外的《中国大会》考题其实十分简单,但仍有许多选手屡犯常识性错误。 如此普及,于诗词何用?在2月7日晚央视举行的《中国诗词大会》第二季总决赛中,来自上海复旦附中的16岁小选手武亦姝最终胜出,获得冠军。

首先必须承认并祝贺,作为一档商业性电视娱乐节目,《中国诗词大会》是非常成功的:拉高了收视率,制造了热点和大众英雄,而且还成功搭上了弘扬中华传统文化的便车,贴上了诗词普及的高大上标签。

可以说,一档商业娱乐热门节目该红的要点,《中国诗词大会》差不多都有了,倘若仅点评其作为商业电视节目的价值,是绝对可以给高分的,若点评其炒作创意、手段,则更可加上出手不俗四个字。

问题是,倘若当真将《中国诗词大会》当作一档诗词普及节目,那可就是另一回事了。 这几天通过《中国诗词大会》一炮走红的大众英雄,一位是汉服登场、背诵成名的某大耳朵女生(这里并无任何对大耳朵人士的不敬,我年仅九岁的长子就五官比例而言耳朵只怕更大),另一位是靠背诵过关斩将的某农村大妈。 许多《中国诗词大会》的粉丝对这二位仰慕追捧有加,圈粉才女之类溢美之词不要钱一般喷涌而出。 ▲《中国诗词大会》第二季总决赛现场于是第一个问题来了诗词才华的含义是什么?稍稍公正客观一点的朋友都会脱口而出,创作,是创作。

没错,古体诗词到了今天固然已是小众文化,但毕竟还有相对人数不算多、绝对人数不算少的创作爱好者人群。 包括我自己,从13岁学近体至今,坚持不间断也有34年之久了。 刨去创作,善于赏析也可算诗词才华范畴,只不过文学欣赏在很大程度上带有主观性,怎样的鉴赏算有才华或有大才华,恐怕是见仁见智的。 无论如何,背诵诗词与才华无关,或至少不是主要衡量因素。

有位朋友在网上对我这个观点不敢苟同,认为背诵诗词档次高过背诵其它,并举例说,王勃在赣江边吟咏出落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色和这条河啊真XX的宽能是一个档次么。 然而,这恰给我、而非给他提供了论据:王勃是《滕王阁序》的原创者,他在滕王阁落成典礼征文大赛上用佳句脱颖而出,的确是才华的体现,而这样的大会也确实可以起到弘扬文化的作用。

如果当时豫章故郡、洪都新府的主办单位让所有参赛选手背诵同一段文字以决高下,他们背诵的是《尚书》《唐本草》或随便一段有意义乃至无任何意义的文字,又有什么区别?这样的背诵大赛,又能裁量什么文才、或弘扬什么文化?▲《中国诗词大会》第二季总决赛亚军选手彭敏一些对诗词较熟悉的朋友或许已经发现,尽管背诵比赛之外的《中国诗词大会》考题其实十分简单,但仍有许多选手屡犯常识性错误。

如填空,某两位选手(包括一位才女)连一三五不论、二四六分明都不懂,在只能填平声字的地方填了仄声字。

而这样的错误就连高中生都不应该犯。 1987年的语文高考试卷,曾让考生将打乱的一首符合七绝格律的隋代民歌杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归排序,结果大多数考生都作出正确选择。

当时全国版语文教科书中明确提到了一三五不论、二四六分明的规律。

如此普及,于诗词何用?▲参赛小选手叶飞有人问我那么照你看法,怎样才能普及诗词,我反问,为什么要普及?和其它文学体裁一样,都是用来寄托、遣怀、歌颂、讽喻、抒发某种意境或情感的。 随着时代的演进,主客观因素和环境在不断变化,适合该时代大多数人的诗歌表达形式就会发生变化。 如先秦流行四言诗、兮字体,汉代流行乐府,南朝流行五言,唐代绝律等近体格律诗崛起,宋代流行,元代则南、北曲盛极一时,近、现代则成为各种新诗流派争奇斗艳的舞台。 这种诗歌体裁的与时俱进,和外部环境、社会结构的变迁有关,也和语言习惯、音韵变化息息相关。 如从语言习惯来讲,中国诗歌两千年来大体上遵循着每句字数由少到多、句式结构由简单到复杂的演变规律。

又如音韵变化,汉乐府适用上古音,近体、词则适用平上去入的中古音,更有南北音韵的差异,而自元代以来,普通话和大多数北方方言入派三声,在近体和词牌中地位重要的入声完全消失。

简单说,像念奴娇、满江红这类押入声韵且很常见的词牌,如果按汉语拼音去读根本就不押韵。 正所谓皮之不存、毛将焉附,既然古体诗词所附着的这些氛围、土壤和硬件前提都已发生变化,它的小众化就不可避免。 毛笔书法原本是中国大众化书写模式,隶书在秦汉两代是普及性书写体,如今却成了文化爱好和高雅艺术,这本身就是合理的,是社会进步、文化发展的标志之一,对此作一番感慨是可以理解的,如丧考妣则大可不必。

▲《中国诗词大会》主持人董卿需要特别指出的是,唐代诗歌的大普及,与唐朝以诗赋取士、学好诗歌有希望做官有关。

而明、清两代官话和北方方言已和唐宋大相径庭,但依托中古音的近体诗仍然很大众,和八股时代的科举考试仍然保留了试帖诗(五言六韵、适用和近体诗一样的平水韵或洪武正韵)息息相关。 如果现代高考、公务员考试加考诗词创作为必答题且占分很高,诗词创作很快就会重新大众化。 当然,任何头脑清醒者恐都绝不会认同这样的普及、弘扬。

数典忘祖、摒弃传统中的精华,在任何社会、时代和人群中都是不可取的。 但尊重和坚持传统必须持扬弃的态度,必须认识到只有具备生命力的传统才能生存下来,对新时代适应性的强弱,会决定传统元素在新时代的生存空间。 比如同样是传统元素,给无数人提供方便的筷子流传至少两三千年,至今仍然是普罗大众中活的文化。

古代服饰则只能成为艺术表演、收藏的小众宠儿,新式时装的借鉴蓝本。

而缠足、割股奉亲之类陋习,则必然要扫进的垃圾堆。 苟日新、又日新、日日新,周邦虽旧其命维新。

对上述规律和不同性质传统元素间差异不加区别,只扬不弃,或只弃不扬,是打着弘扬传统文化的背离传统文化表现。 至于将可算优秀娱乐节目的《中国诗词大会》曲解、包装成弘扬诗词和传统文化的最佳手段,则更是离题万里,不知所云。 如此普及、弘扬,就仿佛高喊足球从娃娃抓起,推出的振兴校园足球方案,却只是给每个孩子发个足球,让他们每天抽时间在教室里、课桌边做足球课间操一般。

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